Население Армении

По данным переписи населения 2003, в Армении из официально зарегистрированных 3326 тыс. человек, фактически проживали 3003 тыс. человек (в 1989 численность населения составляла 3,3 млн., в 1979 – 3,7 млн.). В 1989 на долю этнических армян приходилось 93,3%. Наиболее значительными меньшинствами были азербайджанцы (2,6%), курды (1,7%) и русские (1,6%). Кроме того, в Армении жили украинцы (0,3%), ассирийцы (0,2%), греки (0,1%), а также евреи, грузины, белорусы, поляки, немцы, литовцы (0,2%). В результате этнических конфликтов 1989–1993 почти все азербайджанцы покинули страну, а 200 тыс. армян с территории Азербайджана переселились в Армению. За последние 10 лет страну покинули примерно 955 тыс. человек, преимущественно армяне, а также азербайджанцы, курды-мусульмане, греки, русские, украинцы, евреи, ассирийцы. Доля национальных меньшинств снизилась до 3%. Среди них доминируют езиды и курды. Имеется небольшая община русских-молокан – потомков одной из сект духовных христиан, преследовавшихся в России и переселившихся в Армению в 19 в.
Возрастная группа до 15 лет составляет 21,1% населения, от 15 до 65 лет – 68,3%, старше 65 лет – 10,6%. По состоянию на 2003 рождаемость оценивалась в 12,57 на 1000 населения, смертность – 10,16 на 1000, коэффициент эмиграции – 3,87 на 1000. В результате происходит депопуляция страны (0,21% в 2001). Коэффициент младенческой смертности – 40,86 на 1000 новорожденных. Ожидаемая продолжительность жизни – 66,68 лет (мужчин – 62,41, женщин – 71,17).
Армянский язык относится к семье индоевропейских языков. Классический армянский язык (древнеармянский грабар – письменный язык) в настоящее время используется только в богослужении. Современный литературный армянский язык имеет две основных ветви: восточно-армянский язык (называемый также араратским), на котором говорят жители Армении и армяне, проживающие в других странах СНГ и в Иране, и западно-армянский язык, на котором говорят армяне, живущие или родившиеся в Турции. Армянский алфавит был создан просветителем, ученым, монахом Месропом Маштоцем в 405–406.
Подавляющее большинство населения Армении – христиане. Армяне были обращены в христианство в 301 благодаря деятельности Григория I Просветителя (арм. Григор Лусаворич, впоследствии был причислен к лику святых). Армения стала первой страной в мире, принявшей христианство в качестве государственной религии. Хотя Армянская апостольская церковь (иногда ее называют по имени Григория I Армяно-Григорианской) изначально была самостоятельной, она поддерживала связи с другими христианскими церквами вплоть до Халкидонского (451) и Константинопольского (553) Вселенских соборов, а затем сохранила тесные связи только с монофизитскими церквами – Коптской (Египет), Эфиопской и Яковитской (Сирия). Армянскую апостольскую церковь возглавляет верховный патриарх и католикос всех армян (в настоящее время – Гарегин II), резиденция которого с 1441 находится в Эчмиадзине. Католикосату всех армян в Эчмиадзине формально подчиняются Киликийский Католикосат (резиденция в 1293–1930 находилась в г.Сис (совр. г.Козан, Турция), а с 1930 – в г.Антилиас (Ливан)) и две патриархии (Иерусалимская, основанная в 1311, и Константинопольская, основанная в 1461), а также 36 епархий (8 – в Армении, 1 – в Нагорном Карабахе, остальные – в тех странах мира, где имеются армянские общины).
С 12 в. немногочисленная часть армян стала признавать верховенство Римской католической церкви и Папы Римского. В 1740 поддерживаемые доминиканскими миссионерами Ордена Иисуса (иезуитов) они объединились в Армянскую католическую церковь с патриаршей резиденцией в г.Бейрут (Ливан). Как и Армянская апостольская церковь, она принадлежит к числу восточных церквей, обряды и литургия которых совершаются на армянском языке. В период существования СССР Армянская католическая церковь подвергалась преследованиям, и только в 1991 в Армении вновь был открыт католический ординариат в г.Гюмри (бывший Ленинакан). В настоящее время в стране насчитывается 180–220 тыс. армян-католиков, которые населяют в основном северные районы Армении.
Распространению протестантизма среди армян способствовали американские миссионеры-конгрегационалисты, прибывшие в Армению из Бостона в 1830. Были созданы и существуют до настоящего времени много армянских протестантских конгрегаций, которые проводят миссионерскую деятельность. В Армении действуют пятидесятники (ок. 25 тыс. чел.), Свидетели Иеговы (ок. 7,5 тыс. чел.), Армянская евангелическая церковь (ок. 5 тыс. чел.), христиане-харизматы (ок. 3 тыс. чел.), евангельские христиане-баптисты (ок. 2 тыс. чел.), Церковь Иисуса Христа святых судного дня (мормоны; от 1,5 до 2 тыс. чел.), адвентисты седьмого дня (0,8 тыс. чел.). Из других христиан представлены несториане, которые близки по своим догматам к монофизитам (ок. 6 тыс. чел.) и молокане (ок. 5 тыс. чел.) – представители одного из течений духовного христианства в русском старообрядчестве. Православные в Армении подчинены Московской патриархии, однако по численности они уступают молоканам. Большая часть живущих в Армении православных и молокан сосредоточены на севере страны, в то время как большинство протестантов населяют крупные города.
Среди курдов довольно значительную общину образуют езиды (йезиды), религиозные верования которых включают элементы зороастризма, ислама и анимизма. Йезиды населяют, прежде всего, сельские районы в горах Арагаца, к северо-западу от ЕреванА. Согласно данным переписи населения в 1989 их количество достигало 51,9 тыс. чел., но по последним оценкам, оно составляет 30–40 тыс.
В период существования Советского Союза ислам в Армении был распространен в основном среди азербайджанцев и курдов, однако в результате карабахского конфликта большинство мусульман было вынуждено оставить страну. Наиболее крупная мусульманская община, включающая курдов, иранцев и выходцев из стран Ближнего Востока, в настоящее время сохранилась только в Ереване. Мусульманская курдская община, прежде всего в районе Aбовяна, насчитывает всего несколько сотен человек, большинство из них принадлежат к суннитам шафиитского толка. На востоке и севере страны, главным образом в приграничных селениях, живут небольшие группы мусульман-азербайджанцев, а в городах насчитывается более 200 чел. бехаитов.
В Армении существуют также немногочисленные кришнаитская и языческая общины. Насчитывается также 0,5–1 тыс. последователей иудаизма.
Отношение в обществе к большинству религиозных меньшинств двойственное. Конституция гарантирует свободу вероисповедания, в т.ч. право исповедовать любую религию либо не исповедовать никакой, а существующее законодательство устанавливает разделение церкви и государства. В настоящее время в Армении действует 57 религиозных организаций, открыты синагога, а также церкви и молельные дома различных религиозных меньшинств. Вместе с тем, за Армянской апостольской церковью законодательно закреплен статус национальной церкви армянского народа, а также наложены определенные ограничения (например, запрет на прозелитизм) на религиозную свободу представителей других конфессий.
Армения
Государственное устройство Армении
История Армении
Культура Армении
Природа Армении
Экономика Армении
Поделиться с друзьями
Полезная информация
Случайная статья
В центре Туниса расположена Медина - старый город, окруженный стенами с узкими улицами, мечетями и сувенирными лавками. В верхней части Медины находится Площадь правительства, вокруг которой расположены здания государственного аппарата. Самый экзотический квартал Медины - Сук эль-Аттарин – парфюмерный рынок XIII в., где и сегодня можно купить различные благовония. Центр Медины занимает большой крытый рынок, к которому примыкает Великая Мечеть – духовный центр Медины. Это самая большая старая мечеть (VIII в.) в столице и вторая в Тунисе после кайруанской. Вокруг мечети находятся "медресе". В городе соседствуют современные и старинные здания. Заслуживают отдельного упоминания двери в домах. Они покрыты резьбой и окрашены в голубой, зеленый или коричневый цвета. Ручки дверей делаются в виде женской руки, что означает счастливую руку Фатимы. На разной высоте висят деревянные дверные молотки – для мужчин, женщин и детей. Над дверью располагается специальное окно "машрабиа" - через него женщины могут наблюдать за происходящим на улице, оставаясь незамеченными. На окраине города, рядом с университетским городком, находится национальный музей. Другое его название – музей Бардо, по имени дворца, в котором он расположен. Это самый большой музей стран Магриба. Гордость музея – коллекция римских мозаик, крупнейшая в мире. Городской музей искусства и народных традиций Дар бен Абдаллах находится во дворце XVIII в. Во дворце находится музей прикладного искусства. Украшенная стройным восьмигранным минаретом мечеть Хамуда Паши – пример мусульманского барокко, она стала прототипом для мечети Хабиба Бургиба в Монастире. В мавзолее Сиди Махреза в 1862 г. был похоронен Абу Мухаммед Махреза ес-Садики, главный святой Туниса, воодушевивший горожан на строительные работы по восстановлению древних построек города, разрушенных в ходе многочисленных войн. Напротив усыпальницы находится мечеть Сиди Махреза, архитектурно напоминающая стамбульские минареты. |
